托尔斯泰对神甫们关于他的评论感到很高兴。他在给斯特拉霍夫的回信中写道：“假如能把皮缅神甫的爱和静穆功夫学到手就好了。”托尔斯泰在奥普京修道院作了四个小时的夜间祈祷。

但是托尔斯泰不只是在教堂里探索他苦思不解的问题的答案。他想知道世界上伟大的思想家、预言家和哲人们所取得的一切成果，于是着手研究他们的著作。

托尔斯泰在帕斯卡的《Ｐｅｎｓｅｅｓ》中找到了对许多问题的答案。帕斯卡的某些见解同托尔斯泰不谋而合。“我们的长处是思想，”帕斯卡说，“我们应当在思想领域变得崇高，而不应当在我们无法填充的空间和时间方面去寻求崇高。让我们努力好好思索吧，这是道德的本源。”

托尔斯泰不断阅读哲学家的作品，狂热地从中寻求他苦

法语：《思想》。

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思不解的问题——生活的意义、上帝的实质和意义等问题的答案。“我说不出我是多么感谢那些书籍，”他在１８７７年１２月１８日给斯特拉霍夫的信中写道，“我在埋头阅读施特劳斯、雷南

和蒲鲁东的著作；马科斯·米勒

和路易·布赫诺夫的著作我现在有了。似乎还缺一部康德的伦理学，《实践理性批判》，不过我好像已经订购了。索洛维约夫的那篇文章

我长久搁在一边，不敢领教。”⑧

后来他终于下决心“领教”索洛维约夫的那篇文章，他在给尼·尼·斯特拉霍夫的信里对该文作了毫不留情的激烈批评。

托尔斯泰写道：“原来善的基本原则有抽象和积极之分

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