“……关键在于您的宗教信仰就是信仰我们的教会，”托尔斯泰在回信中说，“我不了解，也不同情这种信仰。但是对于那些信仰教会的人，我不置一辞。尤其是因为您还说教会训示的精髓是《登山训众》。不仅不否定这种训示，而且如果有人问我；你希望你的孩子们跟你过去那样不信教吗？还是希望他们信奉教会训示呢？我会不加思索地选择信仰教会。我知道，全国民众不仅信仰教会训示，而且还夹杂进去了数不清的迷信，我也不把自己同信奉受难节的村妇分开（我相信自己是真诚的），并且我敢说，我同这个村妇对真理的认识完全相等（不多，也不少）。这是因为我同这个村妇同样诚心诚意热爱真理，力求参悟真理，并且信奉真理。我强调‘信奉’，因为只能信奉我们不能理解，但也不能推翻的东西。但是要我信奉在我看来是谎言的东西，是不可能的。不仅如此，强使自己信奉自己不可能信奉，不需要信奉的东西，为的是了解自己的灵魂和上帝，了解自己的灵魂对上帝的态度，——强使自己这样做，是同真正的信仰截然相反的行为。

复活节前的星期五，通常在４月末，纪念耶稣被钉死在十字架上。

·４３２·这是亵渎，也是为世界的统治者效劳。信仰的首要条件是爱世界，爱真理，爱上帝，心地光明磊落。……我感到自己同笃信宗教的民众完全一致，同样我也感到自己同信仰教会，同您——如果您真心信仰，而又睁大眼睛正视上帝，不是戴着眼镜，也不是眯着眼睛，——是一致的。

“终生时时刻刻想着上帝，想着灵魂，热爱世人，把这置于动物生活之上。这很简单，并不需要玩弄任何戏法，就象要做铁匠，必须打铁一样。——因为这是上帝的真理，所以这真理是如此平凡，再没有比它更平凡的了，同时它对每一个人以及所有的人的幸福又是如此重要和伟大，再没有比它更重要和更伟大的了。⑤”他在信的结尾这样写道。

１８８０年初，托尔斯泰一面写《忏悔录》，几乎同时着手研究东正教教义。他已经什么也不“信奉”了，他要理解和认识。为了认识，他开始研究神学著作，其中包括莫斯科总主教马卡里那本流传甚广的著作。“我当时甚至一开始研究就完全相信教会是绝对正确的，就只相信这一点（我觉得是这样）。”⑥但是托尔斯泰对教条解释不清，理解不了。

“请你们把你们所知道的真理告诉我，就以我们大家都背诵过的《宗教信条》那种形式告诉我也行。”他向神学家们呼吁，“如果你们担心我头脑愚钝，心术不正，领悟不了那些真理，就帮助我（你们知道上帝的真理，你们是神职人士，是我们的老师，）请开导我。但是请不要忘记，不管你们说什么，你们所说的将是用语言表达的上帝的真理，而语言又只有头

指马卡里著的《教条神学》。

·４３ ３３·

脑才能理解。请把那些真理给我的头脑阐明。……”⑦（着重

··

号是我加的——亚·里）

托尔斯泰说：“神职人士说，要有信仰；但我必须通过头

脑参悟我将要信奉的东西。”

他信仰圣父，遵照圣父的意志生活，他知道而且应该执

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