“因此他被送往施里色堡感化营，在那里备受折磨。 “休塔耶夫认为按耶稣基督精神建立的村社，是他‘按上帝意志生活’的理想的体现。

他说：‘田地不应该分，森林不应该分，房屋不应该分。那样房屋就不必上锁，警卫人员就可以撤消，贸易也无需存在，法官也不需要，战争也将被取消……大家同心同德，不分你我，一切属于村社。’从他的话里可以感觉出，他深信自己这些来自《福音书》的理想必然实现。”

这些普通人信仰的坚定，使托尔斯泰深受感动。他们为了自己的信仰甘愿受苦受难，甚至赴汤蹈火。

１８８１年１０月，托尔斯泰从莫斯科启程前往特维尔省寻访休塔耶夫。对于托尔斯泰，同休塔耶夫结识象是得到神的启示。他又在“愚昧”的农民中间找到了真正的宗教热情，找到了对耶稣基督的学说和上帝的信仰。他在日记里写道，这对他是一种“安慰”。托尔斯泰还说，休塔耶夫言简意赅地表达了自己的信仰：“一切在于你，一切在于爱。”

索菲娅·安德列耶夫娜在给妹妹的信里写道：“略沃奇卡不仅精神萎蘼，而且甚至有些麻木不仁。他不吃不睡，有时 àｌａｌｅｔｔｔｒｅ哭泣，我焦急得要发疯。后来他到特维尔省去

法语：当真。

·４５１·

了一趟，同那里的老朋友们握手言欢，接着又到一个村庄访问了一个分离派教徒，一个基督徒，回来后苦恼有所消释。他租了两间幽静的小厢房，每月租金六卢布，眼下已经安顿就绪，着手写作了。他工作一阵，步出书房，经过处女地，过河登上麻雀山，在那里同庄稼汉锯木劈柴。他感到这样做很好，很痛快。”

索菲娅·安德列耶夫娜把全付精力都用在家务上，所以

她不明白略沃奇卡为什么老是闷闷不乐。她看到略沃奇卡对城市生活感到痛苦，可是她又有什么法子呢？她认为，要按照一定的社会习惯教育子女：要让大女儿塔妮娅进入上流社会，住宅和衣着要体面，要呼奴使婢。她受的就是这种教育。

她在１８８２年２月３日给丈夫的信里写道：“我同男孩子们呆在家里。奥尔苏菲耶夫家的两个男孩子来了，慢条斯理地喝着茶。后来凯勒尔伯爵夫人光临，问我让不让孩子们明天去看马戏。我同意了。上午他们还要去看歌剧。这种乱七八糟的事今后长时间还会没完没了。星期六奥尔苏菲耶夫家有舞会，星期五奥波连斯卡娅邀请去她家作客。要给这个准备衣裙，给那个准备鞋子，还得给第三个准备点什么别的东西……

“小儿子身体老是不好，我又疼他，又可怜他。您同休塔耶夫有能耐不特别疼爱自己的孩子，而我们这些凡人却办不到，而且我们也许并不愿意成为一个怪人，标榜自己爱全世界，从而为自己不爱任何人作辩护。”

即今列宁山。

·４５２·“享你的清福吧！搞你的写作吧！不必担心。反正你在与

不在都一样，只不过客人少些。就是在莫斯科我也很少看到

你，我们的生活已经分道扬镳了。其实这算什么生活呢？成

天价忙忙碌碌，乱糟糟的，没有思想，没有空闲，没有健康，

总之，没有人生所必需的一切。”

索菲娅·安德列耶夫娜提到的“小儿子”——阿列克谢，

本站不支持畅读模式，请关闭畅读服务，步骤：浏览器中——设置——关闭网页小说畅读服务。