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前走。……”在该文末尾，托尔斯泰号召不要用金钱帮助这些不幸者。

“这是项真正的事业，它不需要金钱，只要动手去做，为什么不希望它将部分实现或开个头呢？对于那些身体衰弱的酒徒、尚未落网的小偷、还能回心转意的妓女，为什么不希望他们得救呢？尽管不能将全部恶习改正，但是可以认识它，同它作斗争，不是依靠警厅措施，而是依靠内在的力量，就是正经人同沾染恶习的人亲密交往，用这个办法同它作斗争。”

但是托尔斯泰很快就明白，这种号召只不过是荒野里的呼号。贫穷是整个制度、经济上的阶级划分和城市诱惑的产物。对个别人的赈济不是力不从心，就是没有效果。托尔斯泰有时赈济一些人，可是那些人好吃懒做，把赈款拿去喝酒，妓女游手好闲惯了，宁愿过旧的生涯。

他在《那么我们怎么办？》一文中写道：“目睹成千上万的人饥寒交迫，过着屈辱生活，我不是用头脑，也不是用心灵，而是整个身心体会到，在莫斯科有成千上万人过着这种生活的时候，我同数千学者们大嚼煎肉排和鳇鱼，马背上垫毡子，房里铺地毯，这便是犯罪行为。——不管世界上的学者们如何对我说这是必不可少的。这种罪行不是发生一次就完了，而是连续不断；我过着奢侈的生活，不仅是罪行的纵容者，而是直接参与者。”

托尔斯泰无力改变亿万人的生活。他只能改变自己的生活。他在《那么我们怎么办？》一文中接着写道：“一个人如

·４５４·果当真不喜欢奴隶制，也不想奴役别人，那么他要做的第一件事，就是不通过为政府效劳的手段，不通过占有土地的手段，也不利用金钱的手段享受别人的劳动。”

托尔斯泰的这个观点变得一年比一年清楚，后来他决计付诸实施，而这对于他的妻子却是最严酷的判决。 “生活分道扬镳了。”

①《列·尼·托尔斯泰伯爵给妻子的书信集》，格鲁津斯基编辑，１９１３年出版，第１３０页，第１２１号信，写于１８８１年６月１１日。

② 同上。 ③ 《索·安·托尔斯泰娅给列·尼·托尔斯泰的书信集》，科学院出版社１９３６年版，第１６０页。第５６号信，写于１８８１年６月１２日。

④ 比留科夫：《托尔斯泰传》，柏林拉德日尼科夫出版社１９２１年版，第二卷，第１６０页；又见Ｃ．阿尔布佐夫：《回忆列·尼·托尔斯泰》。 ⑤ “长老”是修道院年高德劭、聪明睿智、深受尊敬的老隐修士。远非任何修道院都有长老，而且一座修道院不能同时有两个长老。 ⑥《全集》，第六十三卷，第８４页。 ⑦《列·尼·托尔斯泰伯爵给妻子的书信集》，第１３４页，第１２７号信，写于

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