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多总是抄写他的手稿的女儿们了。她为他的健康而心焦，认

为除了她自己，任何别人都不会安排他的饮食和照看他。他

越来越频繁地发病，大概是胆囊结石。他疼得厉害，浑身出

冷汗，大声呻吟，有一次索菲娅·安德列耶夫娜发觉他在厅

堂里——他扶住一把很重的椅子，摇摇晃晃，痛得直哼。

为了安抚妻子，托尔斯泰有时也从村里请来一位厨子，他

是过去的农奴尼古拉·米哈依洛维奇。但这个老头体弱多病。

结果往往是托尔斯泰和他的女儿们以及来访的客人们自己动

手：烹饪、收拾、洗涮餐具。

１８８７年４月，布拉格大学教授马萨里克来访雅斯纳雅·

波良纳。还在莫斯科的时候，托尔斯泰通过莫斯科大学哲学

教授尼·雅·格罗特的介绍认识了他，后来，马萨里克在俄

国逗留期间有好几次访问过托尔斯泰。

４月３０日，托尔斯泰写信给妻子：“马萨里克在我家住了两天。跟他在一起我很愉快。”这封信结尾处他又补充道： “跟马萨里克散步到了柯兹洛夫卡。收到你两封很好的信。得知你心境很好以及大家都快快活活，我感到很高兴。马萨里

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克动手生茶炊，用嘴巴鼓风，很好，而他的理解力和思考力

也同样好。”⑤

５月３日，托尔斯泰又写道：“今日天气是各种天时的集合：雷雨、闷热、夜莺、紫罗兰、林子绿了一半，这个上帝的世界多么美好和快乐啊！昨日我犁田半天。相当累，但心境好极了，这就好。犁田并非我一人，是跟康斯坦丁一道。他用我的马柯贝洛夫，明天我跟他合伙。今日我写作了。别以为我心情不好和不舒服——妙极了。只可惜你不在这儿。”⑥

早晨他写作，饭后在院子里或田地上干活：犁田、锯木头、割草。每逢礼拜六浴室便生火。那是池塘旁边一间圆木头砌成的、屋顶盖草的普通茅屋。木桶运来清水倒进铁锅和水箱里。地上铺垫一层新鲜的、散发出黑麦香味的麦秸。木桶里的水哗啦哗啦地流，溅到滚烫的砖地上吱吱地响，随后便化作一团团浓重的蒸气袅袅升腾。人在此洗澡一连几个钟头，不断冒汗，再洗，再冒汗，冬日里有时在此热得疲惫不堪，便跑到严寒中去滑雪，然后再来洗澡。浴室是个休憩、享受和必需的处所。并非所有的俄国家庭（甚至是富裕的家庭）都自备浴室。在雅斯纳雅·波良纳，索菲娅·安德列耶夫娜坚持要建个浴室。但这儿取水的办法跟在莫斯科不同，那儿家里如果谁要洗澡，就得叫仆人驾车从一俄里半之外运水，一桶桶倒进水箱里。

差不多１８８７年全年托尔斯泰都在写一篇文章《论生活与死亡》，写了几个月后，他便把标题简简单单改成《论生活》——死亡不复存在，人的灵魂不朽。

《论生活》这篇文章直接反对唯物主义无神论学说。托尔

·５２８·斯泰指出，生活的唯一的意义在灵而不在肉。当一个人的 “理性的意识”觉醒了之后，再“继续个人的生活”，只力求个人幸福，那简直是不可能的。生活的意义只是在于弃绝整个肉体的个人，在于热爱别人和为他们服务。

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