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因为派遣他来到人间的上帝需要这样，他回到爱的化身上帝那里去的时候，却在我们心头留下了他心灵深处全部成长了的爱，用这种爱使我们团结起来。我们全体从来没有象现在这样互相亲近，无论是在索妮娅身上，还是在我心里，我还从来没有象现在这样感到对爱的如此的需要以及对任何分离和恶的厌恶。我还从来没有象现在这样爱过索妮娅。因此，我感到很好。”３月１２日日记中表达了同样的思想：“二者必居其一：或者死亡悬在我们头顶上，威协着我们并且可能使我们分离以及剥夺我们的爱；或者并无死亡，只有我们大家身上引起的一连串的变化（其中最明显的变化是死亡），而这些变化必然降临到我们头上，各各不同的组合，有的在前，有的居后，象波浪似的后浪推前浪。

“小孩的夭折，从通常的观点看来，便是：大自然赏赐予人世以优秀的人物，但看到世界还没有为他们准备好，便把他收回去。但为了向前进，这种尝试是必须的。正如飞来太早的燕子，冻死了。但它们还是应当飞来。万尼奇卡正是这样。

“可是，这都是客观主义的，傻瓜式的议论。理性的看法便是：他做的事正是上帝的事业，天国的建立有赖于爱的增大，这小孩的贡献比许多活了五十岁或更长时间的人要多得多。”

①《索·安·托尔斯泰娅日记（１８９—１８９７）》，沙巴希尼可夫兄弟出版社，第二部，第１０４页。

·６３０·② 同上，１０７页。 ③ 同上。 ④ 同上。 ⑤ 同上，第２３６页。 ⑥ 同上。 ⑦比留科夫：《托尔斯泰传》，第三卷，第４０５页。 ⑧《列·尼·托尔斯泰致夫人书信集》，第４７４页。 ⑨ 同上，第４７９页。同上，第４８３页。比留科夫：《托尔斯泰传》，第三卷，第４１３页。同上，第４１１页。

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第四十九章

迫害

索菲娅·安德列耶夫娜在她的日记中作了如下的记述：

“因丧子而悲恸的做父母的我俩回到人去楼空的家里，我记得，列夫·尼古拉耶维奇在楼下的饭厅里的沙发上坐下，哭了起来，说道：

“‘我想，万尼奇卡是在我死后将继承我人世间事业的儿

子中的一个。 ’ “另一次，他也说了类似的话。 “‘我想象，万尼奇卡在我死之后将继续上帝的事业。怎

么办？’”①她写信给妹妹说：

“略沃奇卡的背完全驼了，老了，面带愁容，一双眼睛明

·６３２·亮，看得出，对他来说，老年最后一道光芒已经熄灭了。万

尼奇卡死后第三天他呆坐着，哭着说：‘平生第一回我感到没

有出路了。’”

但是，亲人里没有一个人有丝毫的怀疑：不论父亲的痛

苦如何，他会担在自己身上，当作上帝降下来的一次新的考

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