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这类思想托尔斯泰在意大利国王古姆贝特被刺以后写的文章《不要杀人》中，在《论当代奴隶制度》、以及较晚的

《论爱国主义与政府》等文章中，都有所发挥。他描述了工人的状况，一而再、再而三地重复关于只应服从唯一的法律——上帝的法律的思想，并且认为，完成上帝的意志，人民便可能从政府、资本家和地主的奴役下解放出来。

·７１６·从１９００年开始，托尔斯泰又较为按时写日记。他说，每个人都应写日记。日记帮助人进步，发展思想，训练头脑，好比做体操训练肌肉。托尔斯泰的日记厚厚的一本，他在晚上一个人在书房里记下他的思想和所发生的事情。不过，除了日记以外，还有一个记录用的小本本，他总随身带着，甚至夜里也不离左右。骑在马上或半夜醒来，他打开本本，记下或是抽象的思想、或是突然钻进他脑子里的他的文艺作品的细节。这一堆记录，有时他加以发展和加工再写进日记里。日记的主要内容是关于死亡、关于上帝、关于爱以及诸如此类的逐渐发展的深入的哲学思考，还有跟自身的罪孽（虚荣心、不以慈悲为怀）的斗争。日记里也写下了他对读过的书的印象以及读过的书本对他本人的影响。他读了《孔子的生平与学说》、《墨子的生平和创作》（列加著）以后，托尔斯泰打算给中国人写信。他读了让·列斯金、笛卡儿、艾米尔逊和其他哲学家的著作，得到很大的享受，因为他在那些著作中常常找到跟自己的见解不谋而合的地方。有时，写完之后，托尔斯泰记上下一天的日期并写下几个字母：“ｅ，ｂ，。”（“倘若上帝知晓”），或者“ｅ．ｂ．。”（“倘若活下去”）。这是他提醒自己，他应当完成上帝的意志并且要常常想到死。

虽然托尔斯泰沉溺于自己宗教哲学思考里头，但他不能不关心当前文学。十九世纪俄国文学繁荣时代俄国文坛上老一辈古典大师们，尚在人世的，托尔斯泰一人而已！他常常说，他不愿做一个只认可老传统而反对文学中一切新事物的老古董。他怀着巨大的关切与爱护的心情对待青年作家。

当时在俄国，艺术的地位很高。在彼得堡，在宾诺阿领

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导下，在《古老的年代》杂志的周围组成了新的艺术中心，歌剧舞台上出现了夏里亚宾以及舞台美术家诸如戈洛文、比利平、杜布仁斯基等人。芭蕾舞被齐亚季列夫提高到前所未有的水平。在莫斯科，跟声名遐迩的小剧院并比，斯坦尼斯拉夫斯基和涅米洛维奇—丹钦柯的新的艺术剧院完成了自己的革新。在音乐领域里，柴可夫斯基去世后，出现了拉赫马尼诺夫、斯克里亚平、斯特拉文斯基、文学界最负盛名的有契诃夫、高尔基、库普林、布宁、安德列耶夫、米列日可夫斯基。托尔斯泰跟他们都一一相识了。

高尔基在１９００年初第一次访问了托尔斯泰。大概高尔基心怀某种先入之见，走进了托尔斯泰伯爵的“贵族化”的府第，讨厌一群群仆役，光亮的镶木地板以及那一套“资产阶级”的陈设。他自己身穿黑色斜领衬衫，裤脚不塞进靴统里，栗色头发剪得短短的，纷披下来遮住眼睛，他得不停地抹上去；在高尔基的动作中，在他那有着宽而突出的颧骨的脸上的表情中，在他的姿势中有某种棱角分明的未曾梳理的东西。

谈话一开始，高尔基便产生他在经历一场考试的印象。但托尔斯泰接待他是那么和蔼和诚挚，以致高尔基的印象很快就改变了。托尔斯泰坦率地对高尔基说出了关于他几篇作品的否定的意见，面对另外的几篇却加以赞扬。最后分手时，托尔斯泰说出了一个按他的观点看来是颇大的恭维话：“您是个真正的庄稼人。在作家们中间，您是会感到难以相处的，但您什么也别怕，你感觉到的东西，就永远照直说出来，即使粗鲁，也没关系！明眼人一看便知。”

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