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境所迫，无可如何。”④

① 《科士达外交回忆录》，《中日战争》（七），第 479、480—481 页。

② 《翁文恭公日记》，光绪二十一年四月初八日。

③ 《翁文恭公日记》，光绪二十一年六月初九日。

七「山穷水尽疑无路] 投闲京师

“生归困谗，威脱权劫”，这是李鸿章从日本议和归来后政治遭遇的真 实写照。

李鸿章曾说自己“少年科第，壮年戎马，中年封疆，晚年洋务，一路扶 摇”。但甲午战争却使他从权力顶峰上滚落下来，奉旨入阁办事。所谓入阁

办事，就是仅仅保留文华殿大学士头衔，以全勋臣脸面。正像伦敦《特报》 所评论的那样：“和议既定，入阁办事，非尊之也；问之疾视中堂者，声势

正复赫奕，借此以夺其柄，所谓飞鸟尽而良弓藏也。”①李鸿章在北京没有房 产，只得借住在贤良寺。位于东安门外冰盏胡同的贤良寺，是由雍正时怡贤

亲王舍宅改建而成，建筑宏壮，层甍云构，地极幽敞，炉烟尽静，闲院飞花， 不仅环境优雅，而且近邻禁城，封疆大吏入觐者，多在此下榻。李鸿章“终

岁僦居贤良寺”，既不能预闻朝政，又时受政敌攻击，他的门生故吏，也纷 纷叛离。他为了保证自身安全和伺机东山再起，采取了“韬光养晦”的策略。

他很少外出访亲拜友，也不喜欢接待来访客人，“因而门户亦甚冷落”。从

“坐镇北洋，遥执朝政”，一变而被投闲置散，犹如从云端跌落地表，他的 心情怎么能够平静呢？他感受到世态炎凉，忧谗畏讥，苦闷无聊。

李鸿章即使身处逆境，也仍然注意“养生之术”，保持在军营中养成的 生活习惯。每天 6、7 点钟起床，少许吃些早点后，就开始批阅公文，办理公

务，公余则随意看书和练字。他常常翻阅《资治通鉴》和《庄子》，前者意 在从历代治乱兴亡中取得借鉴，后者企图从道家经典中追求“天地与我并生，

万物与我为一”的主观精神境界，以期安时处顺，逍遥自得，从失势的苦闷 中解脱出来。他曾从曾国藩学习书法，推崇东晋书法家王羲之妍美流便的书

法，此间每天临摹唐僧怀仁《集王书圣教序》碑帖，临过之后，细看默思， 力求神似。午间饭量颇大，无非山珍海味之类。饭后还要喝一碗稠粥，饮一

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