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第二天早晨, 泰亦赤兀惕部出发搜索宿营地里的所有帐幕, 挨次走到锁儿罕失剌的地方。当他们将要搜到羊毛下面隐藏着帖木真的马车时, 锁儿罕失剌便用言语去打着插儿道:“似这样热天气, 羊毛里若有人, 如何当得。“③等到泰亦赤兀惕部人离去后, 锁儿罕失剌和他的一家人, 便秘密地替帖木真整治行装, 打发他回到家里去, 并祈祷他一路平安。

帖木真回到家里, 遂迁移他的营帐和他的整个家族到不儿罕· 合勒敦④去, 这个地方就是蒙古孛儿只斤氏族所遗传下来的旧牧地(Nutuk,yurt)。现在他们靠狩猎些土拨鼠( 蒙古语为“ 塔儿巴哈“) 和野鼠( 蒙古语为“窟出古儿“) 过生活。谁知道从事这样生活占据着一个人的少年时期, 这人便是后来震憾着强大的一切王国,并无限制去寻求其愿望实现的人呢。

有一天, 帖木真家里所有的八匹骟马( 即被阉割的马, 蒙古语为“ 阿黑塔“),被一班不相识的盗贼劫夺了去。帖木真就急忙乘上仅存的一匹马追赶上去。因为这匹马在盗劫的当儿, 恰巧被别勒古台骑着到外面去狩猎土拨鼠, 所以没有落到劫贼的手里。

帖木真在追贼途中, 遇着一个年青后生, 这个少年显然生得很机敏的样子, 并且还很愿意帮助帖木真。这个机敏的少年名字叫做博尔术⑤ , 乃是阿鲁剌惕⑥氏族纳忽伯颜的儿子。

在回家途中, 帖木真曾去拜访纳忽伯颜的营帐, 纳忽伯颜对帖木真说道:“你们二个都是年青人, 应该互相帮助, 日后休得相弃。“⑦他们都能遵从这个老人家的意思。从这时候开始他们便互相亲爱, 成为终身的密友。其后博尔术不仅为成吉思汗最卓越的将军, 而且亦为他最忠诚的一个幕僚, 同时成吉思汗亦始终对他完全信赖,对他尊敬, 对他眷顾。

这次远行, 似乎给予帖木真不少鼓励。从此以后，他开始感觉到他自己已有足够的能力去防卫他个人和他的家族,而并不是孤立在世界上的了。这时候, 他决心去找寻幼年时候曾经许嫁他的那个翁吉剌惕部女子, 他让其弟别勒古台作伴, 向着德薛禅的牧地进发。德薛禅一见帖木真, 快活得不得了, 为证明他忠实履行旧约起见, 他把孛儿帖嫁给了帖木真做妻子。她的嫁奁里面, 包括着一袭黑貂裘。那时候帖木真的财产是这样少, 因此它在他家的出现就成为一件重大的事情, 他便决心用它去做成一种特殊目的的使用。

蒙古氏族现在既然失去了政治上的一切重要性, 金人遂转视塔塔儿部为其最危险的劲敌。因此忠守中国古代传统政策的金人, 便乘机煽动其他蒙古游牧部落, 去制裁塔塔儿人。这时候要算客列亦惕部是对抗塔塔儿部族的最强大敌手了, 所以金人便借故玩弄其手段, 使得战事能够在二个部落间勃发起来。客列亦惕部的统治者脱斡里勒汗, 由汉人授予“王“的称号, 所以一般人都叫他做“王罕“。客列亦惕部不仅是一个游牧部落, 而且也操着蒙古语, 但是他们的文化程度却高出塔塔儿部、泰亦赤兀惕部和其他一切蒙古部落之上。在他们里面景教派(Nestorian) 的基督教徒占着相当多数。他们不仅对文化较高的唐兀惕——当时统治中国西北诸州的西夏民族——维持着友好关系, 同时对于突厥斯坦和七河地方(Jety-Su) ⑧的人民也是这样。王罕的成为著名人物, 实在是不配的, 他成名的起因是这样的, 据说有一个教王约翰(PresterJohn,“长老约翰“) 曾经在遥远东方的什么地方, 光辉地统治了一个基督教的国民, 这个古传的奇谈竟被流传到欧洲来, 而且也特别被欧洲人所热烈相信着。王罕的称号, 便成为传说里的“长老约翰“和客列亦惕部统治者的偶然巧合的原因⑨。实际上客列惕部的脱斡里勒汗乃是一个平庸的人物, 他不仅残忍和寡恩, 而且又不自量力, 他完全缺乏游牧帝国统治者所必备的资格。为着这个缘故, 所以常常使他自身陷入困境, 而且每次都由也速该· 把阿秃儿把他救援过来。

王罕和也速该· 把阿秃儿互相都把对方当作好朋友看待, 并且结盟为义兄弟(anda, 安答) ⑩。现在帖木真为希望获得王罕的援助和保护, 借此去改进他自身的地位, 便决定把自己的境遇去提醒王罕。

帖木真在这时候虽然没有辉煌的业绩, 可是他的境遇已大见改善了。他从此不再是被上帝抛弃的流浪者,他能感觉到自身已经成为一个相当程度的草原独立贵族了。因为在事实上他不只是贵族出身的, 而且也是一个拥有像合撒儿和别勒古台那样二三个勇猛战士的家长, 兼之婚姻又很美满, 何况至少还有一个家臣——博尔术呢。

帖木真陪伴着新妇在回家的途中, 派遣别勒古台到博尔术那里去,叫博尔术到他的营帐里来。据记录11所载, 博尔术一听到别勒古台说的话, 等不及告知他的父亲, 便马上启程前来。

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