当然，只有经过三十多年的改革开放，今天的我们才可能看出《庐山恋》艺术手法的稚嫩。在我的身旁，坐着同行的几个八〇后青年人，他们只是感叹张瑜那种活力四射的青春之美，很难体会到我在少年时，从《大众电影》封面上，初看到张瑜剧照那种怦然心动的感觉。而今人到中年，我的青春如小鸟一样不回来。只有留在银幕中的男女主人公永远年轻，只有爱情永不老去。

有人说，这是一部中国的《罗马假日》，但男女主人公远比《罗马假日》那个欧洲公主和美国记者幸运，毕竟当耿桦的父亲落实政策后，两人之间那道身份藩篱被拆除了，耿桦，毕竟不是山脚下某个种田的农民的儿子。他如果活在现实中，现在该年近花甲了，出身将军的家庭，在清华读研究生，又有改革开放对他这类人成长的宽松环境，他应该待在某个要津之地吧。

李白的佯狂与白居易的寂寞

六月四日凌晨四时三十分，我们赶到了含鄱口，登上了含鄱岭，希望一睹庐山日出之壮观。一位曾在此蹲守一个月的当地记者告诉我们不要抱太大的希望。因为庐山不像泰山那样地处辽阔无垠的齐鲁大地，多晴朗天气。而在大湖之侧的庐山，一年四季被湿润的云气所缭绕，日出那一刻的绚烂壮观也总被云雾遮蔽。

果然，没有看到日出，看到了一群穿着学位服来观日出的学子们，他们应该是附近某所院校的，一起来庐山度过他们的“毕业季“。又到了各大高校<a href=https://..vip/tuijian/xiaoyuan/ target=_blank>校园</a>里骊歌四起的时候，近七百万毕业生即将离开校园，进入充满希望也处处有暗礁的社会。看到这群年轻人，我不由得想起二十年前这个时候，即将离开大学校园的那些事、那些人。再过二十年，眼前这群年轻人在做什么呢？他们的人生梦想，实现了几成？那时候的中国，又将是个什么样子？

上午，我们游历了花径与锦绣谷。“花径“因白居易那首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开“的七绝而得名。尽管有白居易建“花径诗社“的记载，但我很难相信白居易能和他一帮诗友一起从江州城（九江）登山到如此绝胜处来诗文唱和。谪贬到江州的白居易是寂寞的，远离了长安的朋友圈子，只能靠遥寄信笺和元稹等老友相互安慰。他自己就在《琵琶行》里说过：“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。“

如果说，来到庐山的白居易是寂寞的，那么几次到庐山的李白，则是佯狂的。李白并非不通人情世故的真的狂狷者，他熟悉官场潜规则的。可是诗人官运多蹭蹬，不能实现治国平天下之志的他，和历史上其他失意文豪一样，只能借山水自娱。不过太白毕竟是太白，他晚年政治理想完全幻灭时，写出的《庐山遥寄卢侍御虚舟》，还是那样气势磅礴。“翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。“——到底是盛唐气象，尽管此时盛唐开始转向衰落。到了白居易，大唐已是地方势力坐大，朝政操纵于权臣和大宦官之手，白居易眼里的庐山，便不如李白眼里的庐山那样巍峨雄奇。他更为细腻，乐于欣赏古寺中芳菲未尽的桃花，听那杜鹃啼血猿哀鸣。

虽时代不同，但诗人的心总是相同的。白居易在当涂拜谒李白墓时，感叹道：“可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。但是诗人多薄命，就中沦落不过君。“其实，在李白活着的时候，他虽然沦落，但笔下却无沦落的哀怨，他要用佯狂做一层保护色，将内心某个角落的脆弱和伤痛藏起来。设想一下，李白会不会对一位萍水相逢的歌女，自诉“谪居卧病浔阳城“的经历？我想骄傲的李太白，多半不会。

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