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在吕不韦看来，自己推行新政，是在为将来的秦帝国开百世基业，可在秦王政看来，吕不韦却是在放弃那条把秦国带往强盛的法家康庄大道，而要把秦国带向东方各国的覆辙。如果所谓的文化繁荣，所谓的自由学术真那么有用的话，为什么没有一个国家是秦国的对手？如果那些商人真那么有用的话，为什么那些资本为王的国家，就是打不过仅仅由农民和战士组成的秦国？商鞅啊，你知不知道，你那个美丽的新世界，已经离秦国越来越远了，吕丞相要带给秦国的，将是一个充满了商人铜臭味的世俗的国家。

于是在某个合适的时候，秦王政受够了，要爆发了，他要让秦国回到一元化的正确道路上来，并且任用了一个比商鞅还倾向于一元化的人——李斯。

47．童年的终结

很多年以后，你还记得十三岁那年那个让你第一次感到躁动不安的夏天。你还记得那年的知了特别的多，叫得特别亮，让万里无云的晴空也一下子躁动起来；你还记得那个暑假的每一天，你都在盼望着什么，盼望着有人来到窗边，对你喊，咱们出去吧；你还记得偷摘来的葡萄特别的甜，而背着大人去的每一个地方，都惊险而刺激；你还记得白色连衣裙飞舞在秋千架上的样子；你还记得，从那年夏天开始，那个浑浑噩噩的，无忧无虑的，除了惦记着吃就是惦记着玩的童年，再也不会回来了。

童年就像是一场梦，梦似乎是很美好的，但怎么美好却不记得了，因为梦里的一切，在梦醒的时候，早忘却了大半。

先秦就是华夏民族的童年，两汉则是血气方刚的少年，魏晋是青春期，五胡是少年丧父，唐朝是志在四方的青年，宋明是人到中年，清则垂垂老矣——也或者是中年丧子之后的未老先衰。但不管怎么说，与西欧那些在罗马帝国废墟上建立起文明的日耳曼人法兰克人或盎格鲁-撒克逊人大不相同，也与学习期超级漫长，平安王朝之后一直在封建社会里徘徊的日本人大不相同，华夏民族到了19世纪的时候，早已玲珑剔透，老于世故，并且已经在市场经济里打拼两千年之久，其遇到的问题，用西方那套启蒙啊进化啊的理论完全不可解释。所以中国的西化之路，格外艰辛曲折，历百年之久仍然步履蹒跚，也就不奇怪了。

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