后七年，孔子病逝。

孔子是否“出妻”，与亓官氏离婚？

此事为史上一大聚讼，迄今各有言说。“出妻派”的证据主要有二：一、《礼记·檀弓上》：“伯鱼之母死，期而犹哭，夫子闻之曰：‘谁与哭者？’门人曰：‘鲤也。’夫子曰：‘嘻！其甚也！’伯鱼闻之，遂除之。”

孔鲤的母亲亓官氏病逝一年之后了，孔鲤还在穿着孝服祭奠时哭泣。孔夫子听到后问：“是谁在哭啊？”门人回答说：“是孔鲤在哭。”孔子说：“哎呀，这是违背了礼，过分了啊。”孔鲤听到后，就除去了丧服并停止了哭泣。

唐人孔颖达在解释这段话时认为：“时伯鱼母出，父在，为出母亦应十三月祥，十五月禫（音但）。言期而犹哭，则是祥后禫前。祥外无哭，于时伯鱼在外哭，故夫子怪之，恨其甚也。”当时孔子已经“出妻”，父亲还在，这时，作为儿子为“出母”也即离婚的母亲服丧，应该“十三月祥”，即在“出母”死后十三个月的时候祭祀；“十五月禫”，到了十五个月的时候，祭祀并脱掉丧服。

二、因为孔子不准儿子哭自己的母亲，所以证明孔子与亓官氏无感情，所以“出妻”是很可能的。

但这两个证据都有问题。

一、《礼记·檀弓上》那段话并没有证明孔子“出妻”，只说孔鲤“期而犹哭”，孔子制止了他。“期”是十二个月，也即一年。

孔颖达所谓的“祥、禫之礼”就是“守丧之礼”，但并不是对“出母”而言，乃是对“生母”而言。孔颖达经学极为精深，但此处拈出“出母”来说话，于是让后人误解甚深。无法理解孔颖达从哪里得到亓官氏为“出母”的证据。但有意味的是，也恰恰是这段引文证明了孔子没有“出妻”，因此亓官氏也不是“出母”。

《仪礼·丧服》明白记录：“出妻之子为母期……出妻之子为父后者，则为出母无服。传曰：与尊者为一体，不敢服其私亲也。”

“出妻”的儿子为母服丧穿戴孝服十二个月……（但）“出妻”的儿子没有跟随母亲而跟随父亲且为父亲的宗法后人，则不为“出母”穿孝服祭祀。

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