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这条路，必然充满各种难以想象的艰难困苦。但是，任何困难都不应该成为丧失斗志的借口，秦献公已经下定决心，要带领秦国冲出重围、重现江湖！

公元前384年，秦献公的第一条改革措施正式出台——废除殉葬。

先秦时期的葬礼，跟现在一样讲排场，排场越大说明地位越高，但在表现形式上有很大区别：现在搞葬礼，就跟《大腕》里演的一样，参加的人越多，说明这家人社会关系越广泛，换句话说就是有钱有势，一些顶级富豪甚至能把葬礼办成奥斯卡，就差铺红地毯颁奖了；战国那时候娱乐比较匮乏，不论这个，葬礼的排场主要看跟着埋多少活人，埋的活人越多，说明你地位越高、本事越大，这就是我们熟知的殉葬。

野蛮的殉葬制度由来已久，《诗经·秦风》里有一篇《黄鸟》，就是人们为了怀念被殉葬的子车三兄弟而创作的。到秦国这个时候，殉葬的后果还不仅仅是灭绝人性这么简单，更重要的是加剧了秦国“人少地多”的状况。

咱们现在苦于人口太多、土地太少，恨不得地球跟太阳一般大，可当时秦国面临的情况恰恰相反：土地有的是，但人口太少。农业社会本来就是劳动密集型产业，秦国的地盘不算小，但是经济发展水平低、战事频繁，导致人口要么低增长，要么负增长。于是，种地没有人、纺织没有人、打仗没有人、手工没有人、贸易没有人，举国上下除了领导不缺，什么地方都缺人。

上面苦于无人，下面竞相埋人，而且埋的都是国家急需的青壮年劳动力。可是埋人容易造人难，光是填补每年殉葬的人口亏空，秦国的女人生都生不过来，恨不得跟种水稻似的，一年生三回，而且一生就是一大串。

秦献公精准地抓住了这个突破口，达到了“一石三鸟”的目的。

——改善了劳动力无谓消耗的局面，为发展生产奠定基础。

——维护底层民众的生存权，得到广泛的支持与拥护，兑现了实行“新政”的承诺。

——没有对贵族的利益造成直接的损害。群众是最具有创造力的，排场的表现形式可以衍化出很多种，比如后来刨出来的陶制兵马俑（无意之中还促进了陶瓷业的发展），所以殉葬制度的废除不会影响贵族之间的势力PK。

秦献公的第二项改革措施，是扩大“初租禾”的施行范围。

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