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冯野王恐惧不安，抑郁成疾。病假够三个月后，成帝准许他带职养病，他就同妻子返回故乡杜陵养病。御史中丞按照大将军王凤暗示弹劾他说：“冯野王被皇上恩准带职养病，却擅自趁便持虎符回家，是奉诏不敬之罪。”杜钦上书王凤说：“官职为二千石的官员有病，有前例可以对带职养病而就此回家的予以原谅。律例中并没有不许离郡的规定。经传上说：‘不知是否该赏赐的，姑且给予赏赐。’广施恩德勉励有功之人便是其目的所在呀。还说：‘不知是否该惩罚的，姑且赦免。’目的在于谨慎用刑，免生差错。现在，无视前例和法令，而以不敬的法条治罪，就将‘不知是否该惩罚的，姑且赦免’这条古训违背了。纵然认为二千石的高级官员统辖千里之地，负有军事上的重任，不应私自离开辖郡，打算制定律条作为以后的法令，那么冯野王的罪过也早于新的条文制定之前。赏赐和刑罚，关系国家的信誉，不可随意而为！”王凤不听，最终革除了冯野王的职务。
当时百姓大都认为王章冤枉而嘲笑朝廷。杜钦为了掩盖王凤的过错，再次建议王凤说：“京兆尹王章获罪的原因密不外传，连京师的人都不了解，何况远方的人呢？王章的罪名天下人可能都不知道，都以为他下狱是因为直谏。如此，就会堵塞进言的大门，有损英明宽厚的圣德。我认为，应该以王章这件事为契机，命令举荐直言进谏之士，为使朝廷广开言路，让现有的官员也充分发表意见，以向天下显示，使万民都明白主上贤明，不会因直言而惩罚臣下。果真能这样做，则流言不攻自破，疑惑之心也会消除。”杜钦的意见由王凤转告给了成帝，并被采纳了。
（3）刘向劝谏
阳朔二年（公元前23年）四月，侍中太仆王音由于在王章案件中对王凤有功，所以被提拔为御史大夫。当时王氏家族的权势日重，国相及州刺史、郡和封国的太守都出自王氏一族。五侯的弟弟从四面八方涌来竞争奢华，行贿珍宝。五侯皆通达人事，宠信士人，资助财物，互相攀比，以此为荣。宾客们都互相为王氏家族传播美誉。
刘向对陈汤说：“如今灾异频出，而外戚独揽朝政，发展下去，必然祸及刘氏江山。我几代蒙受汉朝的厚恩，并且身为刘姓皇族的后裔，作为宗室遗老，连续侍奉过三位天子。皇上因为我是先帝旧臣，每次朝见，总给予殊遇。我不说便没有人会说了！”于是秘密上奏，全力劝谏成帝说：“我听说，做人君的都希望国家安定，但却经常出现危机；都希望国家长久，但却常常危亡。这是由于君王失去了驾驭臣下的能力。大臣手握重权，把持国政，没有不威胁君王的。所以《书经》说：给国家带来灾难的是那些作威作福、危害国家的臣子们。孔子说：‘皇家无力管理俸禄，朝政都由大夫主持，’这是危亡的预示啊！如今王氏一族，乘坐彩色车毂红色车轮的华车的，就有二十三人之多。佩紫色、青色绶带，帽上有貂尾和绣蝉的，举不胜举，如同鱼鳞一样排列左右。大将军不按制度规定处理国事，把持权柄，五侯骄横奢侈，一齐作威作福，随意诬陷诛杀大臣。品行低劣，却声称为国分忧；心怀私欲，却身披为公外衣。他们树立自己的权威是依靠太后的尊位。尚书、州牧、九卿、郡守全都出自王氏的家族，主管控制国家中枢机要部门，营私舞弊。受他们喜好的，得以拜官高升；只要是他们痛恨的，都难逃灭顶之祸。依附者替他们造声势，掌权者为他们扫清道路。排斥宗室，孤立刘氏皇族，对皇族中有才干的人，诋毁更重，决不使他们得到重用，怕他们与自己争权，便让他们与皇上隔离，不让他们在朝中或宫中任职。屡屡提及昭帝时发生的盖主、燕王之乱，使天子对宗室不加信任，但却对霍光、吕氏等外戚祸国之事，不加谈论。外表虽持周公的言论，可内心都如管叔那样，企图反叛。王氏兄弟地位显赫，家族势力枝繁叶茂，从上古到秦汉，外戚受到的尊贵待遇没有像王氏这样的。
“物极必反，事物将要衰落时其征兆必然接连不断出现。孝昭帝时，泰山上突然有巨石矗立，上林苑枯萎的柳树复活，然后昭帝驾崩，宣帝即位。而今王氏在济南的先祖坟墓，木柱生出枝叶，比屋顶还高，根扎到地下。此种异象，纵然是枯柳复活，大石立起，也不比这更为可怕。势力强大的两派不能并存，王氏与刘氏如何能并立？皇上将会因王氏如泰山那样稳固而自己如累卵那样危险而担忧。陛下身为刘姓子孙，主持江山社稷，而让政权转移到外戚手中，陛下应该慎重考虑，不然难以面对列祖列宗！妇人本应全力为丈夫家考虑，而疏远娘家。今天的现实，并非皇太后的福气。孝宣皇帝不托付国事给舅父平昌侯，目的是为了使其不受祸害。因此那些造福于幸福未成之时，消灾于灾祸未发生之前的人才是真正贤明之士。陛下应颁布诏书，作出有利祖宗天下的决策，任用宗室之人为左右辅臣，亲近信任他们，听从他们的意见。全部罢免外戚的官职，让他们返回府邸，依据先帝的作法，优待外戚，保护王氏宗族，这才是太后的本意、外戚的福份。王氏可永久保持爵位与俸禄，刘氏江山可以长久安定，不失国家社稷。这正是嘉奖造福内外亲属，使刘氏皇统世代绵延不绝的办法。如果不这样做，春秋时田氏篡齐的事件会重现于今世，晋国六卿专权之事必再演于我朝，给后世子孙带来灾难。事情已一目了然，请陛下明鉴。”
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