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《诘术》。批判方术迷信。
《解除》。认为凡事“在人不在鬼，在德不在祀”，解除、祭祀、巫祝均无用。
《祀义》。凡祭祀，主人自尽恩勤之意，鬼神未必欲享之。
《祭意》。意思与上大概相同。
《实知》。批评儒者圣贤生而知之的说法。
《知实》。举十六事证明圣人并非先知先觉。
《定贤》。以桓谭为汉代贤人之典型，论何为贤者。
《正说》。前儒凭空发表虚妄言论，是不知事情原委的表现；后儒信前师之言以讹传讹，所以“实事没而不见，五经并失其实”。
《书解》。讨论古人作书的问题。
《案书》。评论六略诸书之旨趣。
《对作》。此篇乃《论衡》的自序，说明写作的目的和动机。
《自纪》。此篇乃《论衡》末篇，可视为全书跋语，并谈及作者的生平及志趣。
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