有人说，天下大乱，莫过于人。过去农业灾害中，有一种蝗害，蝗虫铺天盖地而来，所过之处，庄稼为之一空。然而，蝗害怎么能比得过人灾。蝗虫吃的只是粮食，而董卓之流的人祸，是连人都要生吞活剥的。

董卓烧了洛阳，逃至长安。虽已大败，却依然故我，不但兽行如常，而且变本加厉—这大约也是恶势力发展的必然规律。先前还有些人模狗样，至少还披张人皮做个样子，到后来干脆撕掉伪装，露出恶魔本相。董卓霸长安—

董氏宗族，不问老幼，皆封列侯。离长安城二百五十里，别筑坞，役民夫二十五万人筑之：其城郭高下厚薄一如长安，内盖宫室，仓库屯积二十年粮食；选民间少年美女八百人实其中，金玉、彩帛、珍珠堆积不知其数；家属都住在内。卓往来长安，或半月一回，或一月一回，公卿皆候送于横门外。卓常设帐于路，与公卿聚饮。一日，卓出横门，百官皆送，卓留宴，适北地招安降卒数百人到。卓即命于座前，或断其手足，或凿其眼睛，或割其舌，或以大锅煮之。哀号之声震天，百官战栗失箸，卓饮食谈笑自若。

董卓之行，真的魔鬼一般，然而，魔鬼哪有这样无耻，这样凶恶！但也因为这般无耻，这般凶恶，他才得到应得的下场。

史书记董卓之死，没有那么复杂，擒凶杀恶，原本无须复杂。因为他已经全然没了人性，同时也全然没了人心。这样的恶人虽外强必中干，一旦有人对他下手，便受到整个社会的欢呼与支持。

《三国演义》则写得更复杂、更具文学意境，”王司徒巧使连环计，董太师大闹凤仪亭“。 然后呢？便被他义子吕布一戟直刺咽喉，给他尽了”孝道“。历史上有没有连环计，待考。即便有，那也是一个很玄很玄的计策，这计策对稍有人心者，万万使不得也。请君细想，前脚把貂蝉许配吕布， 后脚又把貂蝉送给董卓。使这计策的人，就不知道吕布是董卓的干儿，董卓是吕布的主子吗？这计策最怕出差池，而又最容易出差池， 真好像于火中取栗，于冰山舞蹈。然而，它竟然成功了。究其原因，实在是因为这董卓太坏，吕布太愚，坏爷遇上蠢儿，其结果只能如此，合该如此。

民心事大，其大大于天。《三国演义》对于民心的描写，不算很成功，但那意思还是可以看得出来，或者说可以分析出来。三国的主要立业者，对民心问题都很重视。只是因为作者的好恶有别，所以对东吴孙策在这方面的所作所为，只是一笔带过，对于曹操，则是未褒先贬，惟有对于刘备，则推崇备至，褒奖有加。

成成败败话民心

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