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他连声要求，说自己愿意坚守志向，请求朝廷放自己回去，成全自己。

刘秀见他这个态度，觉得强扭的瓜不甜，就当场答应了他的要求。

就在这个时候，博士范升看不下去了，上奏认为周党罪当大不敬，应该严加惩处，以做效尤。

范博士是很有文学才华的，在上书里引经据典，说许由、巢父不应尧帝召唤，伯夷、叔齐不食周粟，人家尧帝和周王照样成就王道。而周党等人文不能演义，武不能死君，徒有虚名，夸大求高，其实是大不敬。

他说自己愿意在云台下面跟周党考试，比赛一把治国之道，如果周党败了，就依法治他的罪。

刘秀看了范博士的上书，想想周党的言行，不由得感慨万端！

大千世界，芸芸众生，纷纭世事，不了了之。他立即把范博士的上书拿给朝廷核心班子成员看，同时下诏表明自己的态度，原文如下：“自古明王圣主，必有不宾之士，伯夷叔齐，不食周粟，太原周党，不受朕禄，亦各有志焉。其赐帛四十匹，许遂所志。”

太原周党跟伯夷叔齐一样，都是可以理解的，人各有志，各遂其愿吧！

范博士固然忠诚可嘉，但他不知道，刘秀雄主天下，无论对敌对友，并不想争一时之短长，而是要用极大的诚心招揽更多的人才、更多的人心。

老周接诏，立即带着老婆回到渑池，继续隐居，治学著书，颐养天年。

当地人敬重这位超凡脱俗的文人，立祠纪念，四时不绝。

再看几位高士的精彩表现，他们就像文化原野上的树，能够恣意生长，也说明生态良好。

刘秀称帝后倡导经学治国，也非常重视用经学来教育和栽培自己的子女。特别是在皇太子刘庄身上，刘秀寄予了自己全部的政治理想和生活理念，给他安排的老师自然是要层层筛选，万里挑一。

有个读书人名叫何汤有幸担当此任，刘秀对他很满意，任命他为虎贲中郎将，专职给刘庄讲授《尚书》。

有一次，刘秀假装随意跟何老师聊起家常，问何老师的老师是谁。

何老师如实回答，说是桓荣。

这时桓荣年已六十多岁，正在大司徒手下担任一般文职干部。

刘秀求贤若渴，立即下令召见老桓。

桓荣很快赶来，刘秀请他马上就给自己讲授《尚书》。

这当然是桓老师的长项！他引经据典，旁征博引，讲起来滔滔不绝，十分生动流畅。

刘秀听着非常解渴，非常过瘾，非常佩服，当即下令任命桓老师为议郎，赏钱十万，让他进宫专门教育太子刘庄。

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