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“一个女xin角色身上有恶，就是在说所有女xin都有这种恶”，这种理解方式真不对头啊朋友们。我到现在都没有特别清晰地理解这种思考方式的源头在哪里，我猜测是不是因为这依然处在男权文化的洗脑惯xin里，潜意识里还是默认女xin是简单浅薄的，所以可以轻易被一来两个形象代表。但矛盾的是，如果用这个逻辑去套正面的女xin角色，又会发现，很少有读者会拿一个女xin角色的优点去代表所有女xin。如果一个女xin角色有优点也有缺点，一本小说里有善良的女xin角色也有邪恶的女xin角色，通常都是坏的那个方面被当成代表。

拿我自己的小说举例，我写过的女xin的优点有聪明、勤劳、坚强、理智、勇敢、耐心、敬业、热爱艺术、忠于友谊、热情上进、知错就改，等等等等。但从来没有碰到过这种评论：作者是在暗示所有女人都有这个优点吗？如果按照上段那个逻辑，理应也应该有这样的反应。

我不知道这是因为缺点比优点更显眼，还是女读者又受了男权思想的欺骗，对自己和其他女xin产生不切实际的高要求。其实不管是写书还是看书，很多时候，一个特征，我都没觉得那是缺点，只是人xin的多样xin，或者一念之间的小偏差，放男xin角色身上完全都不是个事儿，但写到女人身上就会被说成是不可容忍的缺点，甚至是天理难容的恶。我觉得这个自我要求实在是太高了，很容易自我pua。当然这依然都是我的猜测，等大家一起讨论。

刚又想起一个特殊的例子，这几年流行的“女霸总”。我看过一点点这类型的电视剧，只看的片段，一开始以为是新形象，但看着觉得面熟，可又觉得这个人设和我们生活中可以见到的事业有成的女xin很不一样。后来我才反应过来，这种眼熟，是因为我看到的那个女总裁人设实际就是早期的霸总人设，只是换了一个xin别。这里很有可能是我片面了，因为我只看了几个片段，实际古早的霸总人设我看得也不多，所以很可能偏颇。

不过由这种人设可以引出下一个话题：男人和女人，男权和女权，这两厢是否能等价替换，用男人来指代男权，或者反过来。

我的答案是“不能”。

我的观点一向是，人虽然会受ro体限制，但灵魂也可以发挥相当大的作用。简单举例就是，知静和余初是男人，但他们不代表男权，反而厌恶男权里的规则，并且为女xin权利发声；余初的姥姥虽然是女人，却用男权的角度去凝视自己的女儿，通过剥削女儿来为男权服务。

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